Хоффер:

"Нет, пожалуй, лучшего показателя того, что общество созрело для массового (патриотического) движения, чем распространение безысходной скуки. Почти во всех описаниях периодов, предшествовавших подъему массовых движений, упоминается о сильной скуке; и массовое движение в своих первых фазах скорее находит сочувствие и поддержку не столько среди эксплуатируемых и угнетенных, сколько у скучающих. Для того, кто подбивает массы на восстание, данные о скучающих должны быть одинаково приятны и ободряющи, как и данные о страдающих от невыносимых экономических и политических злоупотреблений.

Когда люди скучают, это значит, что они надоели сами себе. Сознание своего бесплодного, бессмысленного существования — главный источник скуки. Люди, не чувствующие себя независимыми, как, например, члены тесно связанного коллектива: церкви, партии и т. д., недоступны скуке. Независимый человек свободен от скуки только в том случае, если он занят творческой работой, каким-нибудь поглощающим его делом или же целиком поглощен борьбой за существование. Растрачивание жизни в погоне за удовольствиями и наслаждениями — никуда не годное средство против скуки. Трудно придумать, к каким фантастическим и отчаянным способам могут прибегнуть люди, чтобы придать смысл и цель своей жизни там, где они живут независимо и притом недурно, но без возможностей или наклонностей к творческой работе или к другой полезной деятельности.

Именно скука — причина того, что при зарождении массовых движений в них принимают участие старые девы и женщины «переходного возраста». Даже в движении ислама или в нацистском движении, которые неодобрительно относились к женской деятельности вне дома, мы встречаем женщин известного типа, игравших значительную роль на ранней стадии этих движений.

Замужество дает женщинам много такого, что заменяет им массовое движение. Оно дает им новую цель в жизни, и новое будущее, и новую индивидуальность (новое имя). Скука незамужних женщин и женщин, которые уже не могут находить радость и удовлетворение в замужестве, появляется от сознания своей бесплодной жизни. Посвятив себя «священному делу» и направив всю свою энергию и средства на его развитие, они находят для себя в этом новую жизнь, полную смысла и удовлетворения. Гитлер целиком использовал «дам высшего света, жаждущих приключений, скучающих от пустой жизни, уже не испытывающих удо-вольствия от любовных историй». Гитлера финансировали жены некоторых крупных промышленников задолго до того, как их мужья услышали о нем. Мириам Бирд рассказывает о подобной роли, которую сыграли скучавшие жены дельцов накануне Французской революции: «они умирали от скуки и меланхолии; от нечего делать они приветствовали новаторов»

------------

Поэтому люди, не отягощенные творческими способностями, понапокупавшие дипломов экономических вузов, но которые не воспринимаются как успешные специалисты, те, кто является объектом насмешек и издевательств, люди, не способные защитить родину, служить в армии, что-то исправить на уровне своего двора, страдающие импотенцией менять жизнь страны и собственного общества в лучшую сторону - это те самые люди, котооые напяливают на себя маски патриотов, доказывающие, что паториотизм это хорошо, и искренне убежденные, что они сами - патриоты, и это их личный выбор. Хотя сами они разглагольствуют о патриотизме сидя на сортирных толчках с айфоном в руке, не ударив палец о палец для страны, общества и даже самого себя.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

"Злое замечание о том, что патриотизм — это последнее прибежище для негодяя, имеет и другое отрицательное значение. Горячий патриотизм, как и религиозный и революционный энтузиазм, часто служит прибежищем от угрызений совести. Хотя это и странно, но в массовое движение от неполноценной жизни бегут и оскорбленный, и оскорбитель, и пострадавший, и причинивший страдания другому. И угрызения совести, и чувство обиды хотя и разные по существу, но гонят людей в одном и том же направлении.

Иногда кажется, что классовые движения созданы как бы по заказу для преступника, и не только для очищения его души, но и для развития его наклонностей и применения его талантов. Методика массового движения направлена на то, чтобы вызвать у своих приверженцев настроение и состояние кающегося преступника. Полное самоотречение, которое является источником единства и энергии массового движения, есть не что иное, как жертва, акт искупления; но искупления не может быть без острого чувства греха. В этом, как и во всем другом, методика массового движения заключается в заражении людей, так сказать, болезнью, после чего, собственно, движение предлагается как единственное лекарство от этой болезни. «Что за задача, — жалуется один американский священник, — стоит перед американским духовенством, когда ему приходится проповедовать благую весть Спасителя людям, которые чаще всего лишены чувства греха?» Всякое действенное массовое движение культивирует идею греха. Оно изображает независимое человеческое «я» не только как бесплодное и бесполезное, но и как низменное и подлое. Исповедоваться и раскаиваться — значит сбрасывать с себя свою особенность, свое отличие от других и находить спасение, растворяя собственное «я» в священном единстве конгрегации

----------------------------

Поэтому когда я от некоторых слышу, что патриотизм это хорошо, а я такой непатриотичный урод, это означает только одно. Мои упрекатели сами по себе непатриотические уроды, которые ищут возможности раскаяться за чужой счет. Раскаяться за то, что в тридцать лет не женились и не родили детей, хотя напропалую болтали о борьбе с миграцией и необходимости повышать рождаемость в стране. Раскаяться за то, что ничего не сделали для страны, хотя у них была возможность служить в армии, летать с бортами МЧС в горячие точки, кормить бездомных, участвовать в политике, пропагандировать справедливость, избираться и быть избранным. Раскаиваться за то, что не оправдали надежд родителей, за то, что живут с ними, будучи уже взрослыми детинами. Раскаиваются за то, что просрали свою жизнь, ничего не создав, ничего не обессмертив.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

Хоффер:

"При возникновении массового патриотизма кажется, что оно борется за настоящее против прошлого. Оно рассматривает существующие порядки и привилегии как вмешательство дряхлого отвратительного прошлого в чистое настоящее. Но чтобы освободиться от мертвой хватки прошлого, требуется предельное единство и безграничное самопожертвование. Это значит, что народ, призванный свергнуть прошлое для освобождения настоящего, должен с энтузиазмом навсегда и во всем отказаться от настоящего. Абсурдность такого положения очевидна. Поэтому с дальнейшим развитием неизбежен перенос ударения: первоначальная цель — настоящее снимается со сцены, а его место занимает потомство — будущее.

Больше того, настоящее отталкивают назад, как нечисть, и валят в одну кучу с не-навистным прошлым. Таким образом проводится граница борьбы между тем, что было и что есть, с одной стороны, и тем, что будет, — с другой.

Потерять жизнь — значит потерять только настоящее, а когда теряется исковерканное, ничего не стоящее настоящее, то ясно, что теряется немногое.
Массовое движение не только изображает настоящее чем-то ничтожным и жалким, но и умышленно делает его таким. Оно выкраивает образчик индивидуального существования — сурового, тяжелого, полного запретов и скучного; осуждает удовольствия и комфорт и превозносит суровую жизнь. Массовое движение рассматривает самое обыкновенное настоящее как нечто тривиальное и даже недостойное, а поиски личного счастья изображает чем-то безнравственным.

Наслаждаться — по установке массового движения — значит иметь дело с врагом, т. е. с настоящим. Главная цель проповедуемого большинством патриотических движений аскетического идеала — распространение презрения к настоящему. Кампания против семьи и обыкновенных человеческих желаний — это очередные попытки оторвать пальцы человека от настоящего, за которое он цепко держится. И когда такая жизнь, безрадостная в личном отношении, проходит на ярком и драматическом фоне грандиозного коллективного зрелища, — это еще больше подчеркивает никчемность и ничтожность личной жизни.

Невыполнимость многих целей, которые ставит себе массовое движение, тоже является частью похода против настоящего. Ведь все, что практически возможно и выполнимо, есть часть настоящего. И предлагать что-нибудь практически выполнимое — значит обещать что-то в настоящем, т. е. примирять нас с ним. Вера в чудеса, например, заключает в себе отказ от настоящего и вызов ему. Когда Тертулиан сказал о Христе: «И Он был похоронен и потом воскрес; это — правда, ибо такое невозможно», — тем самым он показал кукиш настоящему. Наконец и мистицизм массового движения — тоже средство принижения настоящего. Мисти-цизм этот рассматривает настоящее как смутное и искаженное отражение огромной неизвестной жизни, которая находится позади нас; настоящее же — тень и иллюзия."

--------------

Патриот - это Иван, не помнящий родства, и предавший свои корни.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

Хоффер про "экономистов", у которых в голове морок патриотизма:

"Один из выводов, вытекающих при рассмотрении факторов, способствующих самопожертвованию: мы менее готовы умирать за то, чем обладаем и чем являемся, нежели за то, кем хотим быть и что хотим иметь. В этом есть горькая, ставящая в тупик правда: люди, когда они имеют «нечто стоящее, чтобы за это сражаться», желания сражаться за это не испытывают. Живущие полнокровной и полноценной жизнью люди обычно не хотят умирать ни за собственные интересы, ни за родину, ни за какое-либо «священное дело». Не обладание ценностями, а страстное желание — вот мать полной нераздумывающей самоотдачи. «Вещи, которых нет», на самом деле сильнее «вещей, которые есть». Во все времена люди отчаянно сражались за прекрасные города, еще не выстроенные, за сады, еще не посаженные. Сатана знал, что говорил, когда утверждал: «За жизнь свою человек отдает все, что у него есть». Да, — все, что он имеет. Но скорее умрет, чем отдаст то, чего еще не имеет.

В самом деле, странно: люди, которые придерживаются настоящего и изо всех сил цепляются за него, меньше всех способны защищать его. С другой стороны, те, кто с презрением отвергает настоящее и отряхивает его с себя, должны иметь все его дары и сокровища, которые непрошенно сыплются на них, как из рога изобилия.

Мечты, видения и непомерные надежды — все это могучее оружие и настоящие инструменты. Подлинный вождь-реалист отлично понимает ценность этих инструментов для дела. Понимает потому, что презирает настоящее. А настоящее презирает потому, что не способен к практическим делам. Преуспевающий деловой человек часто оказывается не способным к роли общественного руководителя, потому что ум его настроен на «вещи, которые есть», а сердце направлено на то, чего можно достичь в настоящее «наше» время. Неудачливость в практических делах, по-видимому, является условием успеха в общественных делах. Может быть, хорошо, что некоторые непокорные натуры, потерпев поражение в деловом мире, не чувствуют себя раздавленными, а наоборот, загораются — на первый взгляд, нелепой — уверенностью, что они особенно компетентны в управлении городом, а то и страной."

-------------------------

Поэтому в речах патриота всегда присутствует какая-то несуществующая чушь: "раса", "родина" и прочая отсутствующая в природе галиматья.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

Хоффер:

"Не так абсурдно, как кажется, что люди готовы умереть за пуговицу, за флаг, за слово, за мнение, за миф и т. д. Напротив, самое неразумное — это отдать жизнь за нечто такое, что стоит иметь. Несомненно, жизнь человека — наибольшая реальность из всех реальностей; без нее не может быть и речи о каких-то вещах, которыми стоит обладать. Самопожертвование не может быть проявлением конкретной личной заинтересованности. Даже в случае, когда мы рискуем своей жизнью, защищая ее, наша готовность бороться зависит не столько от личной заинтересованности, сколько от чего-то неуловимого, вроде традиции, привычки, чести (честь — ведь это только слово) и главным образом — надежды"

------------

Выше перечисленная галиматья для патриота настолько реальна, что ради несуществующих вещей ему не западло и сдохнуть

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

"Желание бежать от самого себя равносильно желанию избежать рационального и явного. Отказ принимать самих себя такими, какими мы есть на деле, развивает в нас отвращение к фактам и к холодной логике. Для неудовлетворенных нет надежды в существующем и возможном. Спасение может прийти только от чудесного, которое просачивается через трещины в железной стене неумолимой действительности. Они сами как бы напрашиваются быть обманутыми. То, что сказал Штреземан о немцах, верно по отношению ко всем обманутым: «Они молятся не только о своем ежедневном хлебе насущном, но и о каждодневной иллюзии»"

"Фанатика невозможно оторвать от его дела призывами к разуму или морали. Он боится компромисса, и поэтому его невозможно поколебать в уверенности, что его «священное дело» право на все сто процентов. Но фанатику совсем не трудно внезапно переметнуться от одного «священного дела» к другому. Его страстная привязанность более значительна, чем содержание самого дела, к которому он привязан."

-------------------

Настолько про Олега, что и комментировать не стоит. Логика оскорбляет чувства патриотов.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

"Противоположность религиозного фанатика — совсем не фанатик-атеист, а благодушный циник, которому совершенно все равно — есть ли Бог или нет. Атеист — человек религиозный. Атеизм для него — новая религия, в которую он по-верил. Атеист — человек благочестивый и набожный. Согласно Ренану: «День спустя после того, как мир перестанет верить в Бога, атеисты будут несчастней-шими из людей». Точно так же противоположность шовинисту — не изменник, а разумный гражданин, любящий настоящее, без склонности к почестям и героическому жесту. А изменник — будь он радикал или реакционер — обычно фанатик, который переходит на сторону врага с тем, чтобы ускорить падение ненавистного ему мира. Большинство изменников во время второй мировой войны были из числа крайне правых, т. е. из числа крайних национал-изоляционистов. «Крайний, отчаянный национализм и государственную измену разделяет очень узкая граница»"

------------------

Поэтому Олегу все равно - любить родину или ненавидеть ее.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

Хоффер о будущем Олега Громового - бестолкового патриота:

"Очень сомнительно, чтобы фанатик, покинувший свое «священное дело» или неожиданно оказавшийся в положении покинутого, — смог бы приспособиться к независимому самостоятельному существованию. На больших дорогах мира он появляется как бездомный и просится в любое проносящееся мимо «священное дело». Индивидуальное существование, даже целеустремленное, кажется ему пустым, бессмысленным и грешным. Жить без страстной преданности — значит для него быть сорванным с якоря и брошенным. В терпимости он видит признак слабости, легкомыслия и невежества. Он жаждет глубочайшей уверенности, которая может прийти только вместе с полной самоотдачей, с жаждой прильнуть всем сердцем к символу веры и священному делу. Суть здесь не в содержании этого «дела», а в полной самоотдаче и в общении с другими верующими. Он готов присоединиться даже к крестовому походу против своего прежнего «священного дела» при условии, если это будет действительно настоящий крестовый поход, — бескомпромиссный, беспощадный — поход во имя одной единственной истины"

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

Слишком простоватый парень этот Хоффер, но на своем уровне он вполне последователен и разумен.

Ну может и простоват. Но это же выдержки. Они систему взглядов не отражают, это целиком читать надо

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

Книга, между прочим, не такая уж и большая, и проста в изложении. На столько подробной классификации представителей разного рода веры, причин и следствий массовых движений раньше не встречал. Интересная работа.

"Я вот о чём думаю..Отстроили почти заново Сочи.Проводим олимпиаду.Получили больше всех медалей.Строим новые военные и гражданские суда и спускаем их на воду.Запускаем ракеты и выводим на орбиту спутники связи.Строим новый космодром,линии метро,мосты и морские порты.Проводим военные учения и (впервые в мире!) высаживаем десант в Арктике.Побеждаем на параолимпиаде.Воссоединяемся с русским Крымом.Сбиваем американский беспилотник и говорим "F*ck You.. Mr.Obama!".Гордимся нашими ветеранами и никогда не позволим никаким мразям срывать с нас георгиевские ленточки!...И я вот о чём подумал.Как хорошо быть РУССКИМ!Как хорошо,что мы с вами живём не в банановой республике,где всё за всех решает дядя Сэм и его верные европейские вассалы,а в РОССИИ!..И вот почему так горько смотреть на то,что эти бесы творят с Украиной...Да,и у нас проблем хватает.И у нас не самое "социальное" государство в мире.Но,дай то Бог,мы всё преодолеем.И мне хочется верить,что в истории нашей России-матушки наступает новая эпоха.Эпоха нашего могущества и процветания! Мы-РУССКИЕ!!! И мы победим!!!"

Алексей Губко

-------------------------------------------
Я спросил у высокого солнца: Как мне вспыхнуть сильнее зари? Ничего не ответило солнце, Но душа услыхала: «Гори»! К. Д. Бальмонт

Прогресс нашей страны не может быть более быстрым, чем прогресс нашего образования. Дж. Кеннеди

В списке нет "пузыриться патриотизмом"

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

С чего вдруг русские в своём кругу станут говорить "F*ck You.. Mr.Obama!" ?
Да ещё и использовать оборот "дядя Сэм"?

Используют и говорят.

-------------------------------------------
Я спросил у высокого солнца: Как мне вспыхнуть сильнее зари? Ничего не ответило солнце, Но душа услыхала: «Гори»! К. Д. Бальмонт

Прогресс нашей страны не может быть более быстрым, чем прогресс нашего образования. Дж. Кеннеди

Какие патриоты, то и говорят

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

Seneka Написал:
-------------------------------------------------------
> Используют и говорят.


Ты это на полном серьёзе?

Я слежу за настроениями в соцсетях.

-------------------------------------------
Я спросил у высокого солнца: Как мне вспыхнуть сильнее зари? Ничего не ответило солнце, Но душа услыхала: «Гори»! К. Д. Бальмонт

Прогресс нашей страны не может быть более быстрым, чем прогресс нашего образования. Дж. Кеннеди

Соцсети служат для создания настроений, а не для их отслеживания.

Это твое мнение. А твое мнение не истина в последней инстанции ;)

Т.е. следить за настроениями масс в соцсетях нельзя?

-------------------------------------------
Я спросил у высокого солнца: Как мне вспыхнуть сильнее зари? Ничего не ответило солнце, Но душа услыхала: «Гори»! К. Д. Бальмонт

Прогресс нашей страны не может быть более быстрым, чем прогресс нашего образования. Дж. Кеннеди