Последнее время было только два интересных в этнологическом смысле фильма. Это «Джон Картер» и недавно вышедший в прокат триквел «Людей в черном». Так что в каком-то смысле смотреть совершенно нечего.

«Джон Картер» — бессодержательная сказка. Представьте себе, что сюжет «Обитаемого острова» происходит в антураже «Кин-дза-дзы» на фоне совершенно неадекватного для Марса освещения, приправленное традиционными для американского кинематографа чудесами акробатики и духа развитого аттракционизма.

Главный герой по стечению обстоятельств телепортируется на Марс. Вернее не телепортируется, а силой чудных технологий забрасывает туда свой асбестовый суррогат, где нарывается на толпу коренных марсоамериканцев с пищалями и торчащими бивнями, которых мобилизует на борьбу за светлое будущее.

Сам по себе герой — лох чилийский остролистый, но в условиях пониженной гравитации он получается сильнейшим и прыгучейшим существом на планете. В прошлом, видимо, великое переселение народа забросило часть наших гомосапиенсов и на Марс, но люди акклиматизировались и размякли, а потому ни прыгать не могли, ни фатально двинуть в челюсть, только парят над красной планетой на своих кораблях-стрекозах и не хотят выходить замуж.

По-моему, даже в «Аватаре» было больше смысла. И если детище Кэмирона — пародия на Пакахонтас, то «Джон Картер» — это пародия на «Дюну» Френка Герберта. Веселенький бессмысленный мордобойчик с элементами акробатизма.

В фильме есть две стоящие находки. Первая — передвижной город. Вообще битва между Затангой и Гелиумом это аллюзия на тему этногенеза и конфликта кочевых и оседлых племен. Сама тема мобильного города хоть и выполнена коряво, но все же занимательна. Вторая тема — не все божественные подарки служат делу мира, не все служители Бога добрые, и сам Бог не обязан быть добрым. Правда, богоборческая тема там вообще не раскрыта, только намекается.

Есть моменты, когда продюсер нас откровенно обманывает: биологический цикл коренных марсоамериканцев. Дети рождаются уже с зубами — это занимательно, но ладно. Если дети вылупляются и присваиваются всем племенем, какого рожна жена вождя припрятала яйцо? Ценности в наличие генетического потомства для таких культур никакой нет!

Если кому-то фильм не понравился — тот прошел тест на принадлежность к «золотому миллиарду». «Джон Картер» удивительным образом пользуется успехом в недоразвитых странах третьего мира, а в постиндустриальных державах проваливается в прокате. В общем, для среднего школьного возраста: ни сюжета, ни интимных сцен, ни расчлененки, ни серьезных проблем мироздания.

А вот другой фильм порадовал. «Люди в Черном» и не претендовал ни на какую серьезность, и позиционировался как насмешка над конспирологической урбан-легендой про чернопиджаковые спецслужбы, контролирующие инопланетян, а также сборище предрассудков про иммигрантов: про странные кулинарные традиции других народов, про «диких русских», шайтан-оргтехнику иностранного производства, про то, что иммигранты работают таксистами и тому подобное. Много тем, связанных с неграми и их субкультурой в американском обществе, а в третьей части и предрассудки об их криминальности, которые тоже оказываются объектом насмешки.

Первый фильм был веселее, второй провальным, и вот третий вышел спустя десять лет. Все три фильма — одно из лучших метроплексовых произведений по миграционным проблемам для широкого зрителя, если не считать малобюджетный «Район #9» режиссера-вундеркинда Нила Бломкампа. Можно и посмеяться и задуматься, ну и, конечно же, зрелищно, аттракцион, полетать на тарелке и поездить на машине с протагонистами.

Немного напрягает то, что в фильме все намешано: и пришельцы, и путешествия во времени, и вторжение враждебного звездного флота. Но смотрится легко. Если уж преподносить мультикультурализм, то так.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...