Без посторонних. Мне в этом плане понравилось, как Литвак излагает. Суть его высказываний: Нет нужды искать много разных женщин, если понять, что своя женщина и так каждый раз разная

Плюс.

Есть еще выражение Хабенского.

Некотрым не хватает жизни, чтобы насладиться разными женщинами, а некоторым не хватает жизни, чтобы узнать одну.

-------------------------------------------
Я спросил у высокого солнца: Как мне вспыхнуть сильнее зари? Ничего не ответило солнце, Но душа услыхала: «Гори»! К. Д. Бальмонт

Прогресс нашей страны не может быть более быстрым, чем прогресс нашего образования. Дж. Кеннеди

4 Antarex

> Без посторонних. Мне в этом плане понравилось, как
> Литвак излагает. Суть его высказываний: Нет нужды
> искать много разных женщин, если понять, что своя
> женщина и так каждый раз разная

Мой жизненный сюжет это "Кольцо Нибелунгов". По сути геройский миф, мне родители сказок не читали. Поэтому я убиваю хтонических чудовищ (ДПНИ, собачник, кабардинские исламисты), получаю с них проклятое золото (медиаэффекты и популярность на насилии) и при этом условно бессмертен ("Невский экспресс", минное поле, братоубийца и т.п.) Мои много женщин это не компенсация и не обуза. Я воюю и размножаюсь, это мой жизненный сценарий. Но уверен, кто-то свою неполноценность компенсирует множеством баб. У меня баб нет, у меня женщины.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

То есть жизнь каждого человека - это определенный тип текста - миф или сказка? Ну тогда понятно еврейское лидерство в мировой политике и экономике, так как для многих любимый текст это повествование о Моисее.

В сказках и мифах прописано, наверное, большинство возможных сценариев.

Читать надо добрые сказки. А не сказки про то, как злой русский в шапке-ушанке с балалайкой и с бутылкой водки изнасиловал 10 американок и взял себе в наложницы 10 чеченок, а потом рассказывает какой он нравсвенный и благовоспитанный.

В русских народных сказках Иванушка нравственный и благовоспитанный и берет себе в жены одну царевну-лебедь и живет с ней долго и счастливо!

-------------------------------------------
Я спросил у высокого солнца: Как мне вспыхнуть сильнее зари? Ничего не ответило солнце, Но душа услыхала: «Гори»! К. Д. Бальмонт

Прогресс нашей страны не может быть более быстрым, чем прогресс нашего образования. Дж. Кеннеди

Читать надо неадаптированные сказки. Вот где жесть )) А агитки под видом сказок вообще лучше в руки не брать

Я в детстве читал "Народные русские сказки" из сборника А.Н. Афанасьева

-------------------------------------------
Я спросил у высокого солнца: Как мне вспыхнуть сильнее зари? Ничего не ответило солнце, Но душа услыхала: «Гори»! К. Д. Бальмонт

Прогресс нашей страны не может быть более быстрым, чем прогресс нашего образования. Дж. Кеннеди

Да-да, сперва у Красной Шапочки вынимают из корзинки бутылку вина на волне борьбы с пьянством и подсовывают туда горшочек с маслицем, а потом удивляются, откуда такой всплеск подросткового гомосексуализма.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

Это настолько важно, что она несет в корзинке?

Самое нелепое думать, что сказка о Красной Шапочке это сказка о том, как поселить бабушку подальше от дома, чтобы она там сдохла, и ненавидеть свою дочь настолько, что отпускать без предупреждения и провожатых одну в опасный лес. Это все метафоры. Данная сказка - метафора о встрече молодой девушкой своего первого парня. Вино - это символ девственной крови. Кто сказку не понимает, для того она - полная чушь. Вон курочка-ряба снесла золотое яйцо. Понимая ее буквально, надо было радоваться, т.к. дед с бабкой поднялись аж на целый шестисотый "мэрс" с этим яйцом. Но нет. Ревут. Почему ревут?

Ну и у нас выросло четыре поколения, которые вообще в сказках ничего не шарят, но продолжают учить детей сказкам, а потом удивляются почему они алкаши, наркоты, гомосеки.

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

Ха-ха-ха. И правда. Если так смотреть на сказки, то получается мама от дочки тупо избавилась. И от своей матери тоже.

...Однажды мать послала Красную Шапочку отнести пирожок бабушке, которая жила за лесом. По дороге девочка встретила волка. Вопрос: какая мать пошлет маленькую девочку в путь через лес, где водятся волки? Почему она не отнесла еду сама или не пошла с дочерью? Если бабушка столь беспомощна, почему мать позволяет ей жить одной в отдаленной хижине? Hо если уж девочке обязательно надо было идти, то почему мать не запретила ей останавливаться и заговаривать с волками? Из истории ясно, что Красная Шапочка не была предупреждена о возможной опасности. Hи одна настоящая мать не может быть в действительной жизни столь беспечной, поэтому создается впечатление, будто мать совсем не волновало, что произойдет с дочерью, или она решила от нее избавиться. В то же время едва ли найдется другая такая же бестолковая маленькая девочка. Как могла она, увидев волчьи глаза, уши, лапы и зубы, все еще думать, что перед ней *ее* бабушка? Почему она не бросилась бежать из дома? И кем же она была, если потом помогала набивать волчий живот камнями! В любом случае всякая добрая девочка после разговора с волком не стала бы собирать цветочки, а сообразила бы: "Он собирается съесть мою бабушку, надо скорее бежать за помощью".

Даже бабушка и охотник не свободны от подозрений. Если посмотреть на эту историю как на драму с участием реальных людей, причем увидеть каждого со своим собственным сценарием, то мы заметим, как аккуратно (с точки зрения марсианина) их личности сцеплены друг с другом.

1. Мать, видимо, стремится избавиться от дочери с помощью "несчастного случая", чтобы в конце истории разразиться словами: "Hу разве это не ужасно! Hельзя даже пройти по лесу без того, чтобы какой-нибудь волк...".

2. Волк, вместо того чтобы питаться кроликами и прочей живностью, явно живет выше своих возможностей. Он мог бы знать, что плохо кончит и сам накличет на себя беду. Он, наверное, читал в юности Hицше (если может говорить и подвязывать чепец, почему бы ему его не читать?). Девиз волка: "Живи с опасностью и умри со славой".

3. Бабушка живет одна и держит дверь незапертой. Она, наверное, надеется на что-то интересное, чего не могло бы произойти, если бы она жила со своими родственниками. Может быть, поэтому она не хочет жить с ними или по соседству. Бабушка кажется достаточно молодой женщиной - ведь у нее совсем юная внучка. Так почему бы ей не искать приключений?

4. Охотник - очевидно, это тот спаситель, которому нравится наказывать побежденного соперника с помощью милой маленькой особы. Перед нами явно
подростковый сценарий.

5. Красная Шапочка сообщает волку, где он может ее снова встретить, и даже залезает к нему в постель. Она явно играет с волком. И эта игра заканчивается для нее удачно.

В этой сказке каждый герой стремится к действию почти любой ценой. Если брать результат таким, каков он есть на самом деле, то все в целом - интрига, в сети которой попался несчастный волк: его заставили вообразить себя ловкачом, способным одурачить кого угодно, использовав девочку в качестве приманки. Тогда мораль сюжета, может быть, не в том, что маленьким девочкам надо держаться подальше от леса, где водятся волки, а в том, что волкам следует держаться подальше от девочек, которые выглядят наивно, и от их бабушек. Короче говоря: волку нельзя гулять в лесу одному. При этом возникает еще интересный вопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке на целый день?

Если читатель увидит в этом анализе цинизм, то советуем представить себе Красную Шапочку в действительной жизни. Решающий ответ заключается в вопросе: кем станет Красная Шапочка с такой матерью и с таким опытом в будущем, когда вырастет?

Эрик Берн. "Люди, которые играют в игры"

--------------

Нельзя спасти Россию, не учредив свою династию...

О, я так глубоко никогда сказки не разбирал. А ведь сколько их было! Вся европейская культура пропитана сказками.

А разбора Белоснежки у вас нет?